芋头古侗寨建筑三宝: 风雨桥寨门和鼓楼

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月13日

  (文/李春)风雨桥、寨门和鼓楼形成了侗族建筑三宝,廻龙桥即三宝中的风雨桥,别名廊桥、花桥。

  廻龙桥一般都建在水口处,水口是指一村之水流入和流出的处所,水寄意为财富,这座桥起着守财守寨的感化,在以前又称之为水口桥。她采用了伸臂吊颈式布局机关而成,它的取名意欲为桥如长龙,耸立水上,水至龙回,护卫村寨的意义。

  廻龙桥是侗族建筑的聪慧结晶,兼有适用及美妙性多方面的功能,因为侗族建桥时,非论其规模大小,习惯上会将桥身加顶笼盖,以至筑以板墙,汉族见其得以阐扬遁藏风雨的功能,因此理所当然地将之称为“风雨桥”,亦有见到桥眉、横梁、板墙之上皆绘有图案或传说故事,而将之称“花桥”的,更有由于见到在建筑的特色上,此类桥梁连系了亭、塔、楼、廊于一体,而将之称为廊桥,然而按照侗族的保守观念,这种加顶笼盖,又有板墙的桥梁当然具有连通两岸交通的便当性,当然也由于加顶筑墙得以遮盖风雨而形成村民在桥上歇凉,聊天的地点,以至大型的廻龙桥里还有各式神抵的排位,神仓,然而在会商廻龙桥时不成忽略的是它在风水上的意义。

  好像很多其他的南方少数民族一样,龙凡是隐身于水中,龙同时也代表着必然的吉利与昌盛,因而农人设法设法将龙留在村寨之中,芋头村也是一样,特别是在建筑出村的桥梁时,凡是会在桥梁下方筑以意味性的拦河坝,其目标就是但愿拦住水流而下的诸龙,换言之,当水龙顺流而下碰到了拦河坝,由于无法前进,所以就只能回头游回村寨,如斯村寨就得以留住诸龙,也留下了福气,因而准确的称号应为“廻龙桥”。

  侗寨村民聪慧的凝结与无私的道德观和实践精力是一项长久的保守,按照专业人士研究表白,廻龙桥除了风水意义之外,还呈现出村寨的集体意义,由于建一座廻龙桥需要全村集资聚财,由于侗寨千百年来遵照着一项维护民族保存的不成文法典“侗款”它像是一部每一个族人都熟悉的大型村规民约,此中有的部门都是环绕民族连合的延续而施行,因而侗族内部的凝结力在诸几多数民族中是少见的,而集资建筑廻龙桥是一个较着的例子。

  2008年3月下旬至4月上旬,台湾政治大学民族系在芋头村进行一项侗族建筑艺术为内容的郊野查询拜访,该项查询拜访对侗族建筑艺术进行阐发,风水观对侗族村寨的影响,廻龙桥的建筑形式与文化内涵,从鼓楼建筑看侗族人民的精力,从鼓楼粉饰看文化内涵,查询拜访成果表白,政治大学的师生深刻的体味到廻龙桥对侗族村寨的意义内涵,期间所遭粉碎的廻龙桥若不克不及重建,对芋头村民是一种疾苦与可惜,查询拜访队在拜别芋头之际申明,改日若能重建筑芋头廻龙桥,务需要算上政治大学的一份。

  此动静在通道县媒体披露之后,惹起各界注重,却打动了2000公里之外的台湾人,因而通道县芋头村上下齐心,在筹备的过程中,芋头村、通道县委、政治大学等三方连结亲近的联系,最终完成了廻龙桥的重建。

  2008年立政治大学张飘逸传授题写“芋村山川皆入画,廻泉流韵,四肢举动头足亦成歌,龙菊吐香”楹联的同时,宋楚瑜先生亲笔提名“芋头廻龙桥”。足见两岸同胞的敌对之情。

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