湖北省瞿家湾回龙寺)

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月10日

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  湖北省瞿家湾回龙寺

  ▪辽宁省沈阳回龙寺

  ▪山西省平顺回龙寺

  ▪河南省南阳市官庄工区龙泉村回龙寺

  ▪台湾省桃园回龙寺

  ▪城固县回龙寺

  ▪黑龙江伊春回龙寺

  ▪湖北利川夹壁回龙寺

  ▪江西省瑞昌市回龙寺

  ▪贵州省贵阳回龙寺

  ▪浙江省三门县回龙寺

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  (湖北省瞿家湾回龙寺)

  回龙寺回龙寺位于茅箭区的瞿家湾,古时被誉为鄂西北郧阳府八大名刹之一。寺院建在形似盘龙卧伏的山包上,寺旁有两口清亮见底的水井,似龙的眼睛。因马家河从寺前曲折流过,好似蛟龙回游,故名回龙寺。

  回龙寺位于湖北省十堰市茅箭东城开辟区, 坐落在“荣华工业园基地”南面的西坪村中,湮没在一个芜杂不胜的民宅大院内.近邻十堰东”高速公路收费站约1公里摆布,距茅箭病院约2-3公里摆布处。

  湖北省十堰市茅箭东城开辟区

  亚热带季风性天气

  1094平方米

  元代始建,明弘治二年(1489年)重建,后毁修多次。现存前后三严重殿和工具配房。前殿内四大天王像,系巨石所雕,魁伟威武,极为宏伟;中殿门前“重建回龙寺记”石碑,制造精美,刻字工整;后殿楼上尚存大幅彩色壁画,耐人赏识。寺外摆布有玲珑古朴的泰山庙、娘娘庙和明建照北塔,山下四周,果树林立,花开和成果时,姹紫嫣红,光耀如锦。

  回龙禅寺始建于元末,重建于明弘治二年(公元1489年),,同治年间法全法师重修,最初一次修整于一九八九年。现存建筑有前殿、大雄宝殿、观音殿、伽蓝殿等,寺内有碑刻四块,皆为重修碑记。

  ,摆布配房42间,建筑面积1094平方米。此寺建筑气概凝秀,形式古朴。前殿陈列四尊石雕,名四大天王,个个形体寺始建于元末,分前、中、后三殿伟岸,气宇轩昂,魁梧严肃,抽象传神。中殿前立《重建回龙寺记》石碑,书法刻石,可谓一绝。后殿陈列着八尊形态万千、绘声绘色的菩萨金身,楼阁上绘有笔触细腻、色彩艳丽的巨幅壁画。寺前摆布立有玲珑小巧的泰山庙和娘娘庙,还有明代建筑“照北塔”与寺相望。回龙寺背倚秀丽青山,山岳蜿蜒崎岖,林木富强苍翠,情况十分寂静,景色额外恼人。

  传说王莽刘秀追到此地,见有两条路,亨衢上战车走过去的踪迹,巷子上没有任何踪迹,他就起了狐疑,本人领了大部门人马从亨衢走,号令一员上将领少数人马从巷子走,看看有没有刘秀的戎马。

  王莽从亨衢上不断奔驰了半天,才追上了刘秀一员将领带的人马,两军厮杀起来。王莽兵多,把刘秀戎行打败了。王莽一看没有刘秀,心想本人在刘秀后面仍留下了追兵,不由为本人的计策高超大笑起来,当场安营扎寨垒锅做饭,单等好动静。

  且说王莽的上将十分迷信他从巷子追了好久,离刘秀只要二十里了。刘秀远远听见了马叫声,十分发急。他见不远处有一个白叟,便走过去下了马,肯求白叟救救他,白叟叫刘秀和侍从快藏进树林中。

  白叟拿了一些蜂糖,在地上写步消息论上大字“王莽当亡,刘秀当兴。”蚂蚁闻着苦涩味纷纷爬来,蜂糖上爬满一层黑漆漆的,真好象是蚂蚁排成的字,王莽的那员上将

  来到这儿问白叟:“有人来过没有?”白叟说:“适才来过一群人,俄然天上降下了一条龙把他们背走了。”这时那员上将正在迷惑,见前面有一片地面黑漆漆的乱动弹。走过去一看,本来是一大群蚂蚁。细心一睢本来是“王莽当亡,刘秀当兴”八个大字,他感应奇异了。想着这是天意,就吓得逃跑了,刘秀获救了。 刘秀走出树林,拜谢了白叟。说:“若是未来我做了皇帝,必然不健忘乐。”那白叟说:“只需你做个好皇帝,不象王莽那样就行了。”

  后来刘秀果真做了皇帝,他服膺白叟的话,把国度管理的很好。汗青上叫做“光武中兴”。后来,人们就在救刘秀的处所承平乡回龙寺村盖了座寺院,起名叫“回龙寺”。

  回龙寺东天门西面的露台山,别名崖子石八宝山,是崖子石三座高峰之一它形似两条巨龙飞驰而来,险峻的东天门,活象龙的双角并立,露台山则神似龙额崎岖的山坡,翠绿的古树,在山风中活象龙鳞在摆舞双龙戏珠处,就是有着扑朔迷离传说的回龙寺回龙寺海拔1600米,座落在巨龙的鼻梁上,背靠崖子石主峰,北临崖子石峰林,西南陡耸举望四周,山高境回,幽林新颖,悬崖陡壁,深坑百丈,位据天险,视野壮阔,风光秀丽,真谓纳六合之元气吸日月之精髓之地点地高高山颈有泓清泉,以前淌在回龙寺前成一碧池,真胜似仙山仙境,使人心领神山不在高有仙则名之意境。

  传说这里是南海观音召集各路仙人的聚会处,天神降旨,双龙会舞,就会灵气十足,乾坤分明周边苍生都深信这里有非常的灵气听说古时有位少女上山祭神,下山时路见一中暑昏迷的夫役,便好心相救,继而互相爱慕欢喜事后,夫役不堪炎暑,暴死山颈,山中蚂蚁齐出,背土堆坟后来少女生下一子,非常聪敏,龙榜折桂,状元及第皇帝欲招附马,派人查其祖坟,几经挫折,最初寻来此地,即为此山龙腾瑞气所叹服倾倒,遂由皇帝赐立寺院从现在仍散落在四周的残碑上发觉,回龙寺原叫观音寺,早在2200年前的汉高祖期间就已占领这片风光胜地,当前又历经数次建筑,寺院颇有气派,成为雄据名山的释教圣地相传闯王李自成莽山兵败后就是在此落发,号称奉天僧人但这位曾坐过龙椅的豪杰,莽山复兴答复龙位的壮志未改,因此将观音寺改为回龙寺方圆数百里更视此为灵验宝地,历来香火昌盛。

  寺始建于元末,分前、中、后三殿,摆布配房4

  2间,建筑面积1094平方米。此寺建筑气概凝秀,形式古朴。前殿陈列四尊石雕,名四大天王,个个形体伟岸,气宇轩昂,魁梧严肃,

  抽象传神。后殿陈列着八尊形态万千、绘声绘色的菩萨金身,楼阁上绘有笔触细腻、色彩艳丽的巨幅壁画。寺前摆布立有玲珑小巧的泰山庙和娘娘庙,还有明代建筑“照北塔”与寺相望。回龙寺背倚秀丽青山,山岳蜿蜒崎岖,林木富强苍翠,情况十分寂静,景色额外恼人。 寺旁两口清亮见底的水井,如龙双睛,寺前环绕曲流的马家河,似龙回游,因以寺名。

  回龙寺现任方丈新成僧人,八十岁,人。现任监院耀汉法师,三十四,人,一九八八年落发,师从宏益法师。 旧日为传布释教的圣地。也有人称此寺建于唐代,可见其年代长远;无论它是建于唐代仍是建于元末,据今都已有8百多年以上的长久汗青了,可称得上十堰独一的千年庙宇佛寺。

  古时,禅寺被誉为鄂西北郧阳府八大名刹之一,日本佛寺书中也有记录,寺院建在形似盘龙卧虎的山包上,寺旁有两口清亮见底的水井,似龙的眼睛。因马家河从寺前曲折流过,好似蛟龙回游,故名“回龙寺”。也称“回龙禅寺”.寺内分前、中、后三殿,摆布配房42间,建筑面积1094平方米。此寺建筑气概凝秀,形式古朴。

  寺前摆布立有玲珑小巧的泰山庙和娘娘庙,还有明代建筑“照碑塔”与寺相望,形成“塔湾夕照”的美景,后经文革期间都被粉碎,现

  只遗留下一个塔顶被存放在目前寺里.。

  中殿前立有知府刘玑所题《重建回龙寺记》石碑,书法刻石,可谓一绝。此中,佛像高峻庄重雄伟,后被文革时捣碎后倒入在此湾环水绕行的马家河内。 后殿陈列着八尊形态万千、绘声绘色的菩萨金身,楼阁上绘有笔触细腻、色彩艳丽的巨幅壁画历经风雨沧桑洗礼,大多退色,但壁画的线条丰满流利,模糊可见昔时的风度。这些美好绝伦的壁画,充满着禅意神韵的佛经故事典故,耐人寻味。望着壁画令人感慨古代绘画艺术的魅力到今仿照照旧分发荣耀。此刻,殿前院内面积较小,两头供奉着弥勒佛。

  阳春高流河一带是高凉女杰冼夫人(冼英)昔时屯兵练武之地

  ,她在隋同一全国过程中功勋卓著,博得世人敬重。本地人民在高流河畔建寺造像留念她。 煌煌殿宇映苍穹,从古到今赞誉隆。

  一统金瓯标史册,重兴华夏立丰功。

  奇树异草禅堂静,傍水依山落日红。

  戴甲像前香火盛,万民礼拜仰高风。

  浣溪沙·读陈庚词有感

  陈庚《永遇乐·寄马平诸战友》中有“问诸君,可曾记得,风雪夜归人否?”“风雪夜归人”为昔时游击和平期间武工队带领人代号,读之深有感到,赋此志怀。

  狼烟南天岁月新,青纱帐里往来频。挥戈策马扫妖氛。幸有红旗长指引,敢抛热血献芳华。怀想风雪夜归人。

  回龙寺文化

  这里没有汗青

  人们习惯点燃香火

  供拜一块烧过的土壤

  然后磕头念念有词

  每年八月的这一天

  听说都要下雨

  村里的楼房换

  姑娘远嫁到城里

  回龙寺的掌管不断姓张 八月的桃树

  在楠竹园里

  我看见一排排桃树

  结满树叶的桃树

  一个个精力丰满

  蓝兵说可惜桃花早已开过

  黑河说叶子大的桃树结不出好果子

  看着这些桃树

  我想如果此刻还能开花多好

  回龙寺诗词

  楠竹园长了满院子的竹子

  高的胖的老的刚出芽的

  它们一个个像女人

  苗条丰满成熟新颖

  满足着各类旅客

  那天上午下着雨

  我们品茗打牌

  看着忙碌的过往的女人

  那全国战书天空放晴

  院子的女人个个跑出来

  她们潮气太大

  她们将要接管日光的洗澡 回龙寺一

  回龙寺诗词

  九宫山上蔽旗帜,末路豪杰是可

  通途不胜南渡马,江南只要草萋萋。

  一件法衣百战身,青丝落尽即归真。

  千军万马飞跃日,争胜佛前一盏灯? 谒回龙寺

  消闲乘兴谒回龙,结伴何愁暮色浓。

  宝殿佛龛多雷同,联文款识不全同。

  名寺名庙,分布较广,它们是旅游者颇爱帮衬旅游的重点,但旅游者在游历寺庙时有四忌需服膺心头,免得惹起争论和不快。

  一忌称号不妥对寺庙的和尚、道人应尊称为“师”或“法师”,对掌管和尚称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。庙中的和尚称其“”,即“上师”意,忌直称为“僧人”、“落发人”,以至其它污辱性称号。

  二忌礼仪失当与和尚碰头常见的行礼体例为双手合十,轻轻垂头,或单手竖掌于胸前、头略低,忌用握手、拥抱、摸和尚头部等不妥之礼仪。

  三忌辞吐不妥与和尚道人扳谈,不该提及杀戮之辞、婚配之事,以及提起食用腥荤之言,免得惹起和尚反感。

  四忌行为举止失当游历寺庙时不成高声喧哗、指导谈论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物,尤禁乱摸乱刻神像,如遇佛事勾当应肃立默视或悄悄分开。同时,也要照看本人的孩子,免得因孩子蒙昧而做出不礼貌的事

  .藏经阁释教印经网

  援用日期2015-05-24

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  回龙寺图册

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